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以封开为原点,探究肇庆是广府文化发祥地
来源/作者:广府会 类别:学术交流 发布时间:2013-04-25 点击:1208

    大量的史料记载及考古发现均表明,肇庆市封开县是粤语的发源地、岭南最早的首府以及最早的海陆丝绸之路对接点,是岭南文化的发祥地,是“岭南文化古都”。
    封开县委、县政府高度重视广府文化的探究论证,自1996年开始,多次邀请国内多所大学和研究机构的权威专家教授共聚封开,对广府文化进行了步步深入的系统研究,迄今已有15年历程,取得了一定的学术成果。
    回顾多年来封开县对广府文化的探究历程,可从四阶段作一个归纳整理:
    第一阶段:论证古广信(今封开)是岭南文化古都1996年3月,我县邀请众多专家教授来到封开,论证岭南文化的来龙去脉,研究考察岭南文化。专家考证认为,广府文化之“广”是指广信;分界广东、广西之“广”,也是指广信。广信在“桂江、贺江入郁”(西江)处,即封开与梧州交界地方,广信正是汉武帝于元鼎六年(前111年)平定岭南时的军政首府。当时整个岭南划为九郡,全由一个名为交趾部的军政机构管理。所以,古广信所在地为“岭南文化古都”。
    同年8月,省参事室、肇庆市文化局和封开县政府联合召开了“岭南文化古都论证会”,来自省参事室、文史馆、省博物馆、省考古所、中山大学、华南师范大学、暨南大学、华南理工大学、西江大学和肇庆市、封开县的数十位专家学者与会,充分论证古广信(今封开)是岭南文化古都。
    第二阶段:论证古广信(今封开)是岭南文化和广府文化发祥地
    2004年8月,封开县在原有研究成果的基础上,举办了“岭南文化发祥地论坛”,再作进一步论证。专家学者把肇庆市封开县定位为岭南文化古都,是岭南文化和广府文化发祥地。西汉时的岭南首府首先在封开所设的广信府,广信是岭南首府,显然,广府文化发祥地也在于此。
    第三阶段:论证古广信(今封开)的广信文化形态
    2006年,封开建成具有深厚丰富文化内涵的广信塔,并举办了首届广信文化节、广信文化论坛。广信塔的落成,是广信文化的物化标志,广信文化论坛则是对广信文化的学术定位,两者是相映相成的。
    广信文化在汉代已在全国有重大影响:以陈钦、陈元父子治学支持“古文经学派”,是岭南文化史上第一个学术世家,他们与今文经学派由三代人先后进行了三次大论战,最终取得胜利;牟子和葛洪的专著分别是佛、道的开山理论著作,影响古今,名扬海外。
    第四阶段:论证古广信(今封开)是广府首府
    2011年8月,由广东省政府参事室(文史馆)、广东省珠江文化研究会、封开县主办的“封开:广府首府”论坛成功举办并发表了《封开宣言》。宣言称,汉武帝平南越,设立广信,统领南方9郡的交趾剌史部近400年之久,广府民系及广府文化,由此发源、形成并得名,广信亦成为最早的广府首府,岭南古都。而后三国,吴以广信为志,跨今粤桂二省建州,名曰广州。及至两宋,更以广信为界,以东为广南东路,以西为广南西路,从而形成日后广东、广西之分的格局。众多专家学者论定古代广府首府为广信即今封开,中古及近代广府首府则在(广西)梧州、(广东)肇庆、广州间推移,现当代定位广州。
    从我县所开展的对广府文化的探究历程及取得的阶段性成果,归纳起来可充分论证肇庆是广府文化发祥地。
    一、“封开人”是岭南地区人类最早的祖先
    封开峒中岩洞穴遗址发掘出两颗人牙化石,经中国科学院、中山大学、广东省考古研究所、广东省博物馆等单位的专家共同鉴定,距今已有14万8千年历史,比1958年在曲江马坝发现的古人类颅骨化石(距今12万年)的历史长2万8千年。这个发现,意味着封开人比马坝人还早2万8千年,也就意味着将岭南的文化史推前了2万8千年。
    封开考古发掘的众多洞穴遗址和大量新、旧石器遗存,印证了远古时期岭南人在西江流域的发源、进化和发展从而形成广府民系的过程。可见封开人是岭南人(广府先民)的最早祖先,封开是岭南最早文化摇篮,这为以后人类进入历史时期,创造更高阶段文化奠
 定了基础。因此,肇庆是广府文化的发祥地。
    二、肇庆市封开县是粤语发源地
    广府作为岭南的一个民系,是指使用粤方言的族群。粤语发源于古广信(今封开),由此沿西江传播到广州,形成以西关音为正宗的广州话,这是广府系形成之前一个重要条件。
    著名语言学家罗康宁教授在封开一带进行了调查研究,在大量的考证后提出:“保存古汉语最多最完整的,是封开南丰、罗董一带的粤语”。在他的《粤语形成于古广信》一文中指出:“封开粤语浊塞音比《切韵》音系发达,说明它保存着比《切韵》成书年代更早的音系。所以说,它是古代雅言不可多得的活化石,也是早期粤语的活化石,是粤语形成于古广信的见证。”
    语言是一个文化的载体,是一个民系的沟通工具,一种语言的区域特征,传递着一个民系、一种文化的生成、发展各阶段的信息。粤语的形成、演变、发展,与广府民系的诞生、成长密不可分。粤语的生成演变史就是广府民系的生成史,是我们研究广府文化的最好切入点。因此,肇庆是广府文化的发祥地。
    三、肇庆市封开县是岭南最早水陆交通枢纽
    岭南区域历史开发,呈自北向南、自西向东,辐辏于珠三角空间的格局。历史早期,这个格局的中心枢纽即在封开一带,在文史学者陈乃良《封中史话》一书记载了一条交通线,称之为“潇贺古道”,在封开附近与西江交会,为北上中原交通线。更连接合浦、徐闻港出海的海上丝绸之路,部分舶来品由此道上长安。由此可见,封开作为岭南最早水陆交通枢纽,既集聚又辐射四方,扼岭南交通中心位置,由此产生文化交流和中心区位效应是不言而喻的。
    广府先民正是从封开东移南下繁衍生息,“下南江,出信宜、高州而下徐闻港”,形成遍及南粤大地的广府民系。因此,肇庆是广府文化的发祥地。
    四、肇庆是广府文化的最早传播交融点
    广府文化一个重要元素就是包容兼并,通过不断吸取中原文化、西方文化和其它一切先进文化思想和科技理念,形成了灿烂辉煌的广府文化。
    由于封开为中原文化传入岭南的通道,早在汉代就已出现了传播中原文化的领军人物,其中最突出者当推陈元父子与士燮。汉代陈钦、陈元父子为经学大师,父子著有《陈氏春秋》等,虽已佚,但其时影响甚巨,被尊为“岭南儒宗”。此外,广信人士燮任交趾太守40余年,不但自己著作宏博,且经常聚众讲学,形成浓厚学术气氛,并拥有一大批学术追随者。
    佛教在东汉从海陆两路传入我国,海路首途之区一便在广信。最先接受并成为佛学大师的是广信人牟子,其所著《理惑论》为我国佛教开山之作,影响极大,西江地区被视为岭南佛教文化发源地。
    明代时,意大利传教士利玛窦拉开了中西文化交流序幕,利玛窦在肇庆修建了中国第一座西方教堂,绘制了第一张中文世界地图,制造了第一个报时机械大钟,同时把许多西方先进的文化、意识和科技带进广东,为清代以后广东的文化经济大发展奠定了基础。
    这些高档次、连续性的文化传播及交融,充分论证了肇庆是广府文化的发祥地。
    五、广东广西命名源于肇庆古广信
    据史料记载,汉武帝平南越,取汉武帝圣旨“初开粤地宜广布恩信”之意设立广信,使之成为统领南方九郡的交趾剌史部的治所,长达近400年之久,广府民系及广府文化,由此发源、形成并得名;广信(今肇庆封开)亦成为最早的广府首府,岭南古都。其后的三国时期,吴以广信为志,跨今粤桂二省建州,名曰广州。及至两宋,更以广信为界,以东为广南东路,以西为广南西路,从而形成日后广东、广西之分的格局,广府民系因此起源且得名。
     综上所述,从广府源流、广府方言、广府民性等方面来看,广府民系与广府文化自古至今,日益发展,生生不息,主要分布区域为两广地区,均以肇庆市封开县为原点,北承长江黄河,南下海上丝路,西连八桂,东接南粤,因此,肇庆是广府文化发祥

      封开县副县长  李朝阳

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