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给“广府文化发祥地在肇庆”一个时间的断带
来源/作者:广府会 类别:学术交流 发布时间:2013-04-26 点击:1161
各位领导、专家,下午好!
     非常感谢肇庆市政府给调研组一个到肇庆来调研广府文化的机会。我基本上同意前面几位专家关于广府文化在肇庆的说法,但每当我们讲到广府文化,抑或讲客家文化、潮汕文化,都离不开地方和王朝中央的关系,其实就是广东和中央的关系。我个人认为,在宋朝以前,朝廷和广东的行政管理关系相当松散,广东和中央关系开始密切应该是在宋代以后,尤其是到了明代。所以我们说客家人作为一个民系的形成,大约是在宋元时期。而广府地区流行的“珠玑巷传说”也是在元明之际。如果以宋代之前两广与朝廷的关系较为松散为出发点,那么我个人比较同意“广府文化发祥地在肇庆”的说法。因为行政区域的不清不楚,那么这里的“广”就不单单是广州的问题,而是两广的问题,这就是一个大范围的定义。从这个意义上来讲,“广府文化发祥地在肇庆”就说得通,但要有一个时间的断代。也就是说,唐宋之前,肇庆地区尤其是封开或广信地区,乃至于两广交界地区,确实是中央王朝关注的重心所在,灵渠的开通、徐闻贸易中心的形成、交趾刺史在广信办公,等等,都显示这里是王朝与两广交流的主要区域;而宋代以后整个岭南地区的社会经济重心位移到了珠江三角洲地区,这个格局一直延续到今天,珠三角地区也成了中国经济发展的重要区域。所以我认为,如果说宋代之前广府文化发祥地在肇庆市是说得通的。
    还有一点比较有意思,就是岭南地区的女神文化信仰的源头和肇庆关联较大,如秦朝的龙母、南朝的冼夫人,还有我们刚刚考察的唐代的文氏女仙等,她们都成为以后“大广”人信仰的女神。然后就是粤人经商,我要讲的是广府女性经商,最早的广府女性经商,有史可查的是汉代的封开的苏娥,她似乎经常往来于广信与高要之间经常,贩卖丝织品。而唐代的女性经商则转移到了番禺一带。宋代,两广地区尤其是广府地区女性经商颇为普通,她们通过经商养活家庭,而男人则在家里抚育孩子,照看家庭。到了明清时期尤其是清代,广府地区流行的自梳女、不落家形象,多少和广府地区的工商业发展密切相关。因此女性经商这个现象是广府文化的一个重要特色。相反,我们在讲述客家妇女的时候,更多的是强调她们如何耕种砍柴等现象,即使有经商也没有广府文化突出。

     还有从单纯的精英文化来看,岭南地区史书记载的第一位状元出自肇庆封开莫宣卿,还有汉代经学家陈钦、陈元父子,被清初屈大均称为“粤人文之大宗”。所以我强调,当我们说“肇庆是广府文化发祥地”时,需要有一个断代,即唐代之前。不管怎样,这次调研活动的关键是引起更多人关注广府文化,大家一起来研究广府文化。

    广府文史考专家团专家、暨南大学教授  刘正刚 

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